‏הצגת רשומות עם תוויות בולו בולו. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות בולו בולו. הצג את כל הרשומות

יום שני, 14 באוקטובר 2013

כל העניין הוא לשתות תה חם בלב מדבר


דברות המדבר (גירסה חלקית):

  • אל תשתין למול הרוח
  • המדרים יחכים
  • הצל הוא המושל
  • לך אל החיפושית עצל
  • היה ענו אך אל תצטמק
  • אין גבול לכרבול

לפני שבוע הגענו להקמה של פסטיבל הרוק האלטרנטיבי (שכבר גדל והפך להיות פחות אלטרנטיבי) האינדינגב.
הגענו לשם אחרי יומיים של רכיבה דרך שדות הנגב שמטופלים היטב על ידי מכונות, כימיקלים ותאילנדים. בדרך עצרנו באופקים, שם ביקרנו בגינה הקהילתית, התארחנו אצל שכן שגר ליד הגינה שהזמין אותנו לצהרים, ועשינו טיפולי אופנים במרכז העיר. יצאנו מהעיר לקראת שקיעה וישנו  באי של עצי אשל בלב מישור פתוח ושומם (מלבד רכבי צבא שמנווטים ומחסן טרקטורים שהשמיע מלא רעשים מוזרים). למחרת נסענו בשביל ישר ומלא בפודרה לאורך כ-20 ק"מ עד הכביש. עוד נסיעה של כמה קילומטר לאורך הכביש והגענו. סיום של שבוע רכיבה שהתחיל באבן-ספיר ליד ירושלים, כולל העצירה לסופ"ש באדמאמא.

אני ואברי בשבילים הארוכים בדרך למצפה גבולות


בינתיים הספקנו להפרד מהכלבה סימה, שבינתיים גילינו ששמה האמיתי הוא כריסטי. אירית מאדמאמא עשתה עבורנו את העבודה ונכנסה לעמוד הפייסבוק של מושב לכיש, היכן שסימה מצאה אותנו, וראתה מיד מודעה של כלבה אבודה העונה לשם כריסטי, ונראית בדיוק כמו סימה. נפרדנו מסימה (כך היא תשאר עבורנו) כלבת החופש היקרה.

לאינדינגב הגענו עמוסים בחוברות פרמקלצ'ר למתחילים, והרבה רצון טוב להכיר ולעזור לאחת היוזמות התרבותיות המוצלחות ביותר, שמנוהלת על ידי אנשים מדהימים, שהם מכרים וחברים ותיקים. התאחדנו עם החברה שלולי, שכבר הגיעה למקום כמה ימים לפנינו, ועבדה על כמה פרויקטים אומנותיים. כשהגענו שובצנו גם אנחנו לצוות הארט, שם פגשנו את חברינו הירושלמים שהכרנו בבית ריק.

 השתתפנו בשלושה ימי עבודה שהיו די אינטנסיבים עבורי. גם החום, וגם התיק שקיבלתי - להיות אחראי על חיבורי התאורה למיצגי האומנות, תחת יובל אחראי החשמל הבכלל לא מבולבל, שממש הצליח לגרום לי לסלוד ממנו. איני יודע מה היה בו, אולי ההתנשאות שלו, אולי חוסר הסבלנות שלו לשאלות שלי, ואולי זה בכלל הייתי אני, שהייתי צריך לקבל שיעור על כך שלא הכל אני מסוגל או רוצה לעשות. בכל אופן בסוף היומיים התפטרתי והעברתי את התפקיד לעוזר שלי גפן, שהוא בכלל היה מהנדס חשמל. איזה עולם מטורלל.

אז למשך יום וקצת הייתי מעט בדאון, אבל יום למחרת היה יום חדש, והרגשתי טוב:

                  



אחרי שלב ההקמה עברנו לשלב המעניין באמת - הקמת צ'אי המחתרת של קהילה על אופניים. יצאנו אני וגלסקי לסיור מקדים בשטח הקמפינג שהיה מיועד לאכלס כמה אלפי צעירים פוחזים ועליזים, ומצאנו לנו מקום טוב באמצע, ליד צומת שבילים. אני יצאתי לעשות קניות וגלסקי הרים לנו ציליה לתפארת, וכך ביום חמישי אחר הצהרים כאשר המקום כבר החל להתמלא, היינו מוכנים עם עמדת צ'אי שפועלת כולה על עצים, כלים רב פעמיים, ומפגש פנים אל פנים.



עמדת הצ'אי מורכבת מחצי חבית  לבטיחות, שני קומקומים,
 עצי הסקה מגזם של הפרדס ליד, מיני רוקט סטוב לבערה מוגברת, ותרמוס לשמירה על חום התה


במשך שלושה ימים היינו רוב הזמן באיזור הציליה והצ'אי, עם גיחות קצרות להופעות ולהגיד שלום לחברים. הסיבה שהיינו רוב הזמן בצ'אי היא שלקחנו על עצמנו להיות מארחים טובים. כאלו שיוצרים סביבה מאפשרת עבור עוד רבים שרק מחכים.
את הצ'אי עזרו לתפעל גם חברים ותומכים של הקהילה - גילי ואיתי מאדמאמא שהיו חלק חשוב ממערך ההסברה והשיווק גרילה של בולו'בולו ורעיונות מהפכניים אחרים, עומר חברי היקר יחד עם מידן מדריך הטיולים שהביא לנו מחצר ביתו לימונים פרסיים ומהטיול האחרון שלו ביוון אורחת ומשקאות. דרור השכן שפתח צ'אי בצמוד לנו ויחד עם אשתו ההולנדית קווירינה והילדים אוריון ואינדי היוו חלק בלתי נפרד מהמתחם. נועם נגן הסקסופון ודניאל נגן הגיטרה שהפכו לנגני הבית ובזכותם הגיעו עוד עשרות אנשים.






אז הנה כמה תובנות שאספתי מחברים בשלושה ימים של צ'אי פסטיבלים חינמי:

  • השבילים הם מאוד חשובים, וטוב שמכבדים אותם ולא בונים עליהם.
  • לא תחמוד ג'וינט רעך - הדיבר 'לא תחמוד' הוא ברמה אחת מעל לשאר הדיברות שמדברות על 'לא תעשה'. פה יש ציווי אפילו 'לא לחשוב' על הדבר. ולכן הדיבר הזה הוא כל-כך חזק. הוא מזכיר לנו להתרכז בטוב שיש לנו, ולא במה שאין לנו.
  • כדי ליצור מרחב מפרה ומאפשר בלב המדבר (ביוספירה אנושית) עלינו לשתול זרע (במקרה שלנו לשים רשת צל), להשקות אותו (במקרה שלנו להשקות אותו בתה, אבל זה יכול להיות גם בבירה או במיץ פטל), ולטפח אותו (במקרה שלנו להקשיב ולעודד את מי שמגיע להשאר). וכך נוצר לנו מרחב יפהפה, ממש גן קטן ומטופח, מלא במוזיקה, ויצורים חמודים שמתקשרים ונפתחים ומפרים זה את זה.
  • לקנות כרטיס לא בהכרח מכניס אותך לפסטיבל, ולא לקנות כרטיס לא בהכרח משאיר אותך בחוץ - חברי עומר היה בין כמה מאות האנשים אשר קנו כרטיסים אך עקב הגבלות מטופשות של המשטרה לא יכלו להכנס לפסטיבל. אך למרות זאת הוא לא התבאס יתר על המידה, אלא בילה איתנו זמן איכות בצ'אי ובשאר מתחם הקמפינג אשר שקק באנשים, מוזיקה, ארוחות, מופעים, ומשחקים. לבסוף ביום שבת, הוא השיג צמיד ונכנס. לעומת רבים אחרים שפשוט הסתובבו ונסעו והתבאסו וכעת זוממים ומתכננים תביעות נגד מארגני הפסטיבל, נראה לי שעומר בחר את הגישה הנכונה - הכל לטובה :)
  • לזרום כמו מים ו-FUCK THE POLICE - דרך אחרת להסתכל על מה שקרה היא שהמאפיה הלאומית, זאת שגובה מאיתנו דמי חסות עבור אירועים רבי משתתפים,לכאורה כדי לספק לנו הגנה , אבל בעצם מה שהיא עושה זה לאיים עלינו שאם לא נשלם לה סכום כסף נכבד היא פשוט תסגור לנו את המסיבה. ובכן, אני אישית הייתי בעד זה שלאות סולידריות עם קוני הכרטיסים שנשארו בחוץ, שהמארגנים והאומנים ישביתו את הפסטיבל עד שהמשטרה תאשר את הכניסה. כמובן שיכולות להיות לכך השלכות לא נעימות, בכל זאת, זה לא נעים להתעמת עם המאפיה, אבל לפעמים אין ברירה אחרת הם ימשיכו לעשות עלינו קונצים עד קץ הימים. אחת הדרכים ליצור פסטיבל בלי להיות נתונים לחסותה של המאפיה הוא לעשות אירוע בחינם. אירוע שבו האמנים ואנשי ההפקה הם מתנדבים שרוצים ליצור ביחד מציאות שונה. זה מה שעושים ב- PEACE FESTIVAL , שקורה כבר בפעם השלישית, הפעם הבאה תתרחש בחנוכה בפארק הירקון. מוזמנים לבוא וליצור אותו ביחד, כנסו לקישור.
  • ל- T.A.Z  על אף שהוא בעיקרו אנוכי, יש תפקיד חשוב בשינוי חוקי המשחק - הפסטיבלים הם זמניים, הם באים להעביר מסרים גדולים תוך עשיית רווחים. אלו שמעבירים ביקורת על ה-T.A.Z. טוענים שיש ברעיון שלו מעין התחמקות מהעשייה האמיתית שהיא ארוכת טווח ומזמנת הרבה יותר אתגרים. אני לא יודע אם אני מסכים עם האמירה הזו. הדוגמא הכי טובה ששמעתי לאחרונה היא על פסטיבל BOOM בפורטוגל אשר מאכלס כמה עשרות אלפי אנשים וכל השירותים בו הם שירותי קומפוסט. הנגישות של הפסטיבלים למגוון ולכמות רבה של אנשים, יכולים ליצור שינוי תודעתי שגם מאה חוות אקולוגיות או עמותות ממשלתיות לא בטוח מצליחות לעשות.
  • שירותים כימיים זה חרא - אין מה להוסיף.
  • אין כזה דבר זבל - או כמו שאומרים הילדים: "הכל חוזר אלינו הקקה בידינו". במאהל הצלחנו ליצור כמות זבל מזערית יחסית לכמות האנשים שעברו במאהל. במשך שלושה ימים ועשרות אנשים, ייצרנו בערך שתי שקיות זבל. השימוש בכוסות וכלים רב פעמיים, ההפרדה של הפסולת האורגנית, והצריכה שלנו שמנסה להמנע מאוכל מעובד וארוז, אפשרה לנו ליצור סביבה כמעט נקיי מפסולת. כי למעשה, אין כזה דבר פסולת. הכל מגיע מהאדמה ואל האדמה ישוב. ומה שאנחנו מעדיפים לא לראות, רואים הבדווים, רואים הציפורים והצבים, וגם הילדים שלנו יראו את זה. 
       
עובדי הנקיון של הפסטיבל מדגמנים עבור מיצג האומנות בזבל:
LOOK AT US
WE ARE BEAUTIFUL... :)

          הנה התיאור הציני של ג'ורג' קרלין את הנושא:

          

  • פחות זה יותר - אחת הסיבות שנשארתי בחוץ רוב הזמן היא כי בתוך הפסטיבל היו המון גירויים: מוזיקה רועשת מכמה כיוונים שונים, דוכנים, פסלים, אורות. מבחוץ זה נשמע לפעמים כאילו יש תחרות של ילדים שמתחרים ביניהם מי עושה הכי הרבה רעש. לא היה כמעט פולק, או מוזיקה קצת יותר רגועה, אלא כולם כל הזמן ניסו להקפיץ. ואולי זה פשוט אנחנו שקצת הזדקנו...
  • שותפות יכולה להחליף תחרות - את דרור וקווירינה יצא לי להכיר יום לפני הפסטיבל. דרור סיפר לנו שהוא גם מתכוון להקים צ'אי שופ, והוא מעוניין למכור אותו. הוא גם הציע לנו לעשות את הצ'אי ביחד איתם. אנחנו שרצינו לעשות צ'אי בחינם עם אפשרות לתשורה חשבנו שעדיף להפריד, לא לערבב ביזנס עם עבודת השם כמו שאומרים. אבל דרור לא ויתר והגיע אלינו לצ'אי והציע שהוא יקים את הצ'אי שלו בנפרד אבל צמוד. שוב לא היינו בטוחים האם זה נכון, אבל ככל שהזמן עבר התברר לנו שזו היתה מתנה גדולה שדרור העניק לנו. יכלנו להעזר בציוד איש של רעהו. את שעות הפעלת הצ'אי חילקנו בינינו באופן טבעי -אנחנו הפעלנו אותו בשעות הבוקר ואחר הצהרים, ודרור נתן מענה לאלו שרצו להתחמם בלילה. הילדים אינדי ואוריון עשו שמח לכל מי שהגיע לשתות צ'אי, ובכלל האווירה היתה של משפחה ולא של עסקים מתחרים. גם דרור וגם אנחנו לא עשינו יותר מדי כסף, וכולנו יצאנו מרוצים, כי הרגשנו שאנחנו שותפים. כעת אני כותב את הפוסט הזה בבית של דרור על המחשב הביתי, בזמן שאנחנו מתארחים אצלם :)
  • לשחק בחול זה חשוב - כמו שהזכירו לנו אינדי ואוריון הילדים המופלאים שקפצו עלינו, פיזרו חול על האוכל, התגלגלו, נפלו, קמו וצחקו המון, והכניסו כל-כך הרבה שמחת חיים למקום.
  • בלי 'צריך'. רוצה לעשות, במקום רוצה שיהיה - כדי שצ'אי יפעל צריך שהכלים יישטפו, אבל הם לא יעשו זאת מעצמם. כדי שנוכל לחיות בלי צבאות צריך שאנשים ילמדו לדבר עם השכנים בשפתם, אבל זה לא יקרה מעצמו. אין צריך, בואו נקום ונעשה.
  • אין תחליף לשיחה מפה לאוזן ומפגש מלב אל לב - אם יש משהו שאתם מאמינים בו, דברו עליו בארוחות שישי משפחתיות, בפוקר עם החברים, בדייטים משמימים, בכל הזדמנות. ספרו עליו, התווכחו עליו, תחפרו לתוכו. המרחב התודעתי שלנו גם ככה מוצף בכל-כך הרבה זבל פרסומי, אז אם כבר יש משהו שחשוב לנו ואנו מאמינים בו, אפשר וכדאי ליצור דיון לגביו.


מעשינו בחיים האלה יהדהדו לנצ.... (עד שהפקחים ימחקו אותם)
בנקסי, קווינס, ניו-יורק, אוקטובר 2013


אז אלו התובנות שאספתי בזמן הצ'אי המחתרתי שלנו.
מקווה שאת הגלים של האירוע הזה עוד נרגיש ובקרוב, עם מצטרפים חדשים לקהילה, ולתנועה הרחבה שמעודדת חופש, קיימות וקהילתיות.
אם נרצה...


           


יום ראשון, 28 באפריל 2013

המאסטרים


כולנו מאסטרים.
אני מאסטר, את ואתה מאסטרים.
אמא שלי ואבא שלי הם מאסטרים גדולים. אחותי, חברי.
ילדים קטנים הם מאסטרים גדולים.



מי זה מאסטר?
מישהו שאני יכול ללמוד ממנו.
מישהו שלא מרוכז רק בעצמו. שמקדיש את עצמו למשהו,
שמטפח את היצירתיות ואת היכולות שלו ולא רק את הנוחות של עצמו (למרות שזו גם סוג של מאסטריות).

מאסטר איינשטיין יודה

אז בגדול כולנו מאסטרים,
אבל אני רוצה להזכיר פה כמה אנשים שיצא לי להכיר בשנתיים האחרונות,
והשאירו עלי רושם עז, וגם לימדו אותי רבות על העולם ועל עצמי.

מאסטר גור

בסוף השבוע הזה הייתי נוכח בכנס קהילות אקולוגיות בחוות אדמאמא ליד נתיבות.
המקום הזה נוסד לפני 13 שנה על ידי גור ועירית. הם זוג יצורים חמודים ופעילים ויוצרים, הורים לארבעה ילדים,
ולעוד עשרות או מאות מתנדבים שעברו אצלם בחווה בשנים הללו.

לכנס מגיעים מאות אנשים מקהילות אקולוגיות, או בעלי רצון להיות חלק מקהילה כזו.
כמו בספר בולו בולו, ישנם סוגים רבים של קהילות, שמתרכזות סביב נושאים שונים ומגונים כמו תזונה, חינוך, אומנויות, גידולים שונים, מלאכות שונות.
רוב באי הכנס (כשלוש מאות איש ואישה וילד) דיברו על רכישת אדמה או או קהילה עירונית שתגדל את המזון שלה ותייצר את הצרכים שלה עבור עצמה. אבל היו גם רעיונות על קהילות ניידות. הגיע בחור שבנה בית על משאית, ומחפש כעת קבוצה של אנשים נוספים שרוצים לגור על גלגלים, כדי לקנות שטח חקלאי ולגור בחנייה שלו (אין צורך באישורי בנייה, אם יש בעיה זזים כמה עשרות מטרים). בחו"ל זה נפוץ, כאן זה עוד בשלבים החלוציים.

הקהילה שאני מתכון להצטרף אליה היא גם קהילה ניידת - על אופניים :)
על כך אכתוב בהרחבה בפוסטים הקרובים.

אחזור למאסטר גור.
הוא ממש גור, חמוד ולבבי. בא לך ללטף אותו, לחבק אותו, ובו זמנית להקשיב לו, ללמוד ממנו, להיות בנוכחותו.
הכנס הזה וכל הקהילה מעוצבים בדמותו (וגם בדמותה של עירית זוגתו, שאותה אני פחות מכיר), מצד אחד אנרכיה מוחלטת, חוסר בחוקים ברורים, אי-סדר, ועבודה בקצב מאוד נינוח ואיטי, ומצד שני התחשבות רבה בזולת, שמירה על ניקיון והגיינה ושלכולם יהיה נעים, ועידוד של יצירה ועשייה כל הזמן.

במקום יש מבנים מבוץ, וכיפות גאודזיות, ערוגות ועצים, סדנת מלאכה ובית יצירה.
גור הוא מין אבא/מורה/תומך של תנועה שלמה של אנשים שרוצים לחזור לחיות בשלום עם אמא אדמה.

גור ועירית והמקום שלהם, הם מקור השראה לעשרות קהילות ומיזמים שקמו ויקומו בשנים הקרובות.
תודה !!


גור רותם. צילום: אופיר רותם

מאסטר סג'

סג' הוא מאסטר קצת מוזר.
הוא לא בדיוק הדמות החינוכית שהייתם מצפים ממאסטר. איך נאמר זאת, הוא קצת בדלן וקצת שובב.
אבל סג', כמו עוד ממציאים רוחניים, המציא שיטת תרגול משלו - פריזבי יוגה.

נפגשנו לפני כשנה באירוע של הברנינג-מן הישראלי בחוף הבונים.
שנינו היינו עם הצלחות המעופפות שלנו. הצעתי לו משחק, והוא הציע לי תורה.
נעמדנו זה מול זה, יחד עם איציק הידישע ראסטמן, והתחלנו לשחק.
מדובר על משחק ממרחק קרוב, כאשר הדגש הוא על דיוק וזרימה. כל הזמן הפריזבים באוויר בתנועה.

כל כמה זמן סג' העיר הערה על אופן הזריקה או על חוסר הריכוז.
כמו כל מאסטר טוב, הוא לא ניסה להיות נחמד, אלא ישיר ולעניין -
תן ככה, תפסיק לדבר שטויות, שמור על המרחק, תנשום!!
בהתחלה זה היה נראה לי מוזר כל העניין, למה כל-כך רציני. ואז הבנתי שסג' הוא מאסטר, שצריך שותפים, והוא רוצה את השותפים הכי טובים שיכולים להיות לתרגול הפריזבי-יוגה, כי איכות התרגול היא לפי רמת השותפים לתרגול.
סג' רצה ליצור לעצמו שותף למשחק ברמה גבוהה.

אתמול, פה באדמאמא, אחרי שנה של אימונים מזדמנים,
תרגלנו אני, סג', איציק וגילי במשך שעה פריזבי יוגה עם שלוש צלחות.
איזו התעלות, איזו התמקדות.
הכל נעלם מסביב. אין צרות, אין בעיות, אין עבר ועתיד, רק הרגע.
תפיסה של שני פריזבי בו-זמנית בשתי ידיים, ומסירה של כל אחד מהם ביד שונה לכיוון אחר.
תודה מאסטר סג' על שחשפת אותי לאסכולה שפיתחת ותודה על התרגול המשותף :)

עוד מאסטר מלמד תלמיד איך לזרוק לו את הפריזבי:

                   

מאסטר ריי

השבוע ביקר אותי חבר שהוא מאסטר אדיר.
ריי הוא מתכנת ויזם, חוקר טכנולוגיות חדשות, קונספירציות עולמיות, ותורות עתיקות ונסתרות.
לפני שלושה חודשים ריי עבר תהליך שבמהלכו הוא הפסיק להיות זקוק לאוכל כדי להתקיים.
הוא שותה מדי כמה ימים איזה שייק, וגם שותה מיצים למיניהם. כל שבוע הוא עושה יום אחד לפחות גם ללא שתייה.
ריי הוא בחור גדול וחזק, יפה תואר ואוהב חיים.
הכרנו בשלב ההכשרה במהפכה של אהבה. שנינו בחורים גבוהים ואופטימיים. שנינו אוהבים להנות מהחיים.

איני מבין עדיין איך עובד העניין הזה של לא לאכול, וזה גם לא מושך אותי במיוחד להתנסות בזה, אני נהנה מאוכל ומכל תהליך ההכנה שלו.
אבל אני מאמין שזה אפשרי.
ברגע שסיפרו לי שיש אנשים שעושים זאת, איני יודע מדוע, לא עלה ספק בליבי. זה היה נשמע לי הכי הגיוני.
איני יודע מדוע. אני אדם ספקן וביקורתי מטבעי, אך דווקא בנושא הזה לא הופיעו אצלי ספקות. מבחינתי זה אפשרי, וריי וחברים נוספים הם הוכחה חיה לכך.
אם אתם רוצים לדעת על מה מדובר אתם מוזמנים לקרוא את המאמר שריי כתב בשבוע שעבר:
חיים פראנים- החיים ללא צורך במזון / עדות אישית, או לבקר באתר שריי פתח בעקבות הפניות הרבות של מתעניינים.

מעבר לשאלה האם  להאמין שזה אפשרי או לא, יש כאן עניינים מהותיים ומרתקים של מוכנות, של אמונה.
מוכנות לוותר על עונג פיזי ורגשי שלוקח חלק מאוד גדול מחיי היום-יום שלנו.
ואמונה שאנו יכולים לחיות אחרת מכל מה שלימדו אותנו, ובניגוד לחוקי המדע המוכרים.

מה זה אוכל? איך יראו חיינו בלי אוכל? זה סוג של התנזרות.
אבל כמו שריי מסביר, זו גם מתנה גדולה מאוד.
זה מוריד את התלות שלנו במציאת מזון והכנתו, זה משחרר הרבה מאוד זמן לדברים אחרים,
וזה גם מחזק יכולות רוחניות חבויות שנמצאות בתוכנו.
זה מעדן את הרגשות ומקצר את זמן השינה, מאפשר לך להתמלא באנרגיה בכל רגע ובכל מצב.
בסך הכל נשמע לא רע...

מאסטר ריי מלמד אותי למוסס גבולות, להאמין בלא אפשרי,
להיות מוכן לוותר על עונג חושני בעבור משהו עילאי.
תודה!

מאסטר ריי בזמן תהליך ה-21 יום של התמרה להזנה פראנית



יום שני, 10 בדצמבר 2012

מצע של עלי תרד


לסיום השנה נסיים במשהו אופטימי.
המצע של המפלגה  החדשה שהחלטתי להקים  - עלי תרד.

זהו מצע רציני ביותר, כיאה לעלי תרד, ואני מאמין  שהוא אפשרי, למרות הגיחוך שהוא מעלה כשקוראים אותו.

המצע המדיני -
  1. תבוטל מדינת הלאום לאלתר, ובמקום זאת תוקמנה קהילות דוגמת בולו בולו. באופן כללי, בולו בולו מתאר בצורה די מדויקת את העתיד הצפוי לנו, ולכן ככל שנקדים ונעבור אליו, כך ייטב לכולנו.
  2. היהודים, הפלסטינים, הדרוזים, האריתראים, הבדואים, העבריים, הגרוזינים וכל שאר בני האדם יהיו בעלי זכויות שוות, זכויות שניתנו להם מתוקף היותם בני אדם, יצירים של הבריאה. 
  3. כל החומות, הגדרות, המכשולים והסורגים  - הפיזיים, הפסיכולוגיים, הרגשיים ,והמטפיזיים יוסרו כדי לאפשר לבני האדם להתחבר זה לזה,  לעצמם, לנשמתם, ולאלוהים.
  4. האינטרנט (וטכנולוגיות  עתידניות נוספות) יאפשר דמוקרטיה ישירה או נזילה שבה לכל אדם תהיה השפעה על החלטות ציבוריות בקהילה או בנוגע לקהילה.
המצע  הכלכלי - 
  1. כל קהילה תוכל להשתמש במטבע לבחירתה על פי המאפיינים הייחודיים לה. בכך תשחרר עצמה האנושות מכלכלת החוב השולטת כיום בעולם ותעבור לכלכלה מבוססת אמון, מגוון, שפע ואיזון, ממש כפי שקיים בטבע.
  2. התקציב המשותף לקהילות יחולק באופן שבו האזרחים יחליטו באופן ישיר לאן הולכים המיסים.
  3. כל אדם יהיה זכאי למזון, מחסה, שירותי בריאות, חינוך, וחיבה ללא קשר למצבו התעסוקתי או הפיננסי. 
  4. כסף יחזור להיות מה שהוא - הסכם חברתי המאפשר  החלפת סחורות וצבירת ערך, ולא מה שהוא היום - אלוהים שסוגדים לו.
  5. אלו שהרוויחו כל השנים מהדיכוי,האפליה, והנישול (למעשה כל מי שהוא גבר לבן עשיר), ישתמשו בכישוריהם ובהשכלתם לעזור ולפתח את הקהילות השונות שסבלו מהדיכוי האלים.
המצע החינוכי - 
  1. יבוטל משרד החינוך. 
  2. הילדים יחליטו מה הם רוצים ללמוד, איך, מתי ומי הם רוצים שיתמוך בהם בתהליך.
  3. המבוגרים יעזרו להם למצוא את החלומות שלהם ולהגשים אותם.  
                   



המצע הסביבתי -
  1. מלבד גנרטורים עבור מערכות הבריאות, ודלק עבור המשך גידול המזון, כל תחנות הכח והמפעלים הפועלים על שריפת דלק מאובנים יושבתו, כדי לאפשר מעבר מהיר לשימוש באנרגיות מתחדשות.
  2. ילדים  וילידים ילמדו מבוגרים כיצד לתקשר עם בעלי חיים ועם עצים כדי שנוכל לחיות איתם בשלום.
  3. יועברו קורסים בכל רחבי הארץ לגידול מזון אורגני, בישול צמחוני, ובניית בתים מהירים, זולים וניידים.
  4. אין כזה  דבר פסולת.
  5. ארץ ישראל/פלסטין תהפוך למוקד עלייה לרגל כמרכז לגידול חקלאי יעיל, מקיים ומרומם נפש.
כל המצע  יעוגן בחקיקת חוק אחד ויחיד שעיקרו: התייחס אל האחר כפי שהיית רוצה שיתייחס אליך.
  • כתוצאה מכך יפוטרו כל חברי הכנסת.
    •  חלקם כמובן יאושפזו על מנת לוודא שניתוח הסרת הכסא מהתחת שלהם לא גורם להם לפגוע בעצמם או באחרים.
    • אפשרות אחרת היא שהכנסת תנעל את שעריה וערוץ 99 יהפוך להיות ערוץ האח הגדול. הדרך היחידה לצאת משם  תהיה אם הקהל מאפשר לך. אם לא, תאלץ לשמוע לעד את הנהימות הגזעניות של מירי רגב ודני דנון, או לחלופין להשתעמם למוות מהנאומים של דב חנין ושלי יחימוביץ.
  • הפסיכולוגים והמטפלים השונים יידרשו לעבודה מאומצת בריפוי, תמיכה ושחרור של רבים מאיתנו כך שנוכל  לחזור ולמצוא את אנושיותנו המרוסקת,  ולהיפטר מהכעס השנאה והפחד שלמדנו שהם חלק בלתי נפרד מחיינו.
  • תעשיות רבות יוצאו  מחוץ לחוק - תעשיית הנשק והמלחמה, תעשיית הפרוות, תעשיית הבשר והדגים, מרבית תעשיית התרופות, רוב חברות תקשורת ההמונים, רוב הגופים הפיננסים, וחלק  גדול מתעשיית הפורנו (אל דאגה תמיד יהיו חובבנים שיהנו לצלם את עצמם מזדווגים).
  • דברים רבים אחרים ייכנסו  לחוק - צמחים מקודשים ומרחיבי תודעה (ע"ע קנאביס, פטריות ואייאווסקה), שירה ברחוב בלי סיבה, ושומו שמיים אפילו עירום (כל עוד זה לא נעשה בהתרסה).

מייקל פלפס, שיאן עולם, אלוף אולימפי, מעשן מריחואנה, עירום



טוב את קמפיין הבחירות שלנו אתן כבר מכירות -

אם נרצה
אין זו הלצה..
זה מצע  (של עלי תרד)